战国前期，皆国医生田和作念了皆国的国君，两年后开云体育，他死一火了，将王位传给了他的孙子皆威王。

皆威王即位后，整日打猎喝酒，听曲赏舞，将朝政都交给大臣去向理。一晃九年往常了，其间韩、魏、鲁、赵几个国度先后出师来攻占皆国，皆国边境频繁受到滋扰。同期，皆国内务杂乱，庶民生计越来越苦。

皆威王爱听琴，他让大臣遍访琴师，无须他找，就有一个东说念主主动来见皆威王了。这个东说念主叫邹忌。

邹忌，战国期间皆国一位贤士，见多识广。据说，他身高八尺，用当代说法粗略一米八多，形骸姿色光艳瑰丽。是战国前期荒谬出名的好意思须眉。

他不仅式样奇伟，还弹的一手好琴。他见皆国一天天苍老下去，心里很惊恐。他知说念皆威王爱听琴，便特意带着一把十弦琴去求见。十弦琴是东周期间诸侯国宫廷微型乐队使用的乐器，因为上头有十根琴弦而得名。

皆威王听说来了一位琴师，立即接见。邹忌见了皆王之后，调好弦，作念出要弹的方法，但手指放在琴弦上却一动不动。

皆威王感到奇怪，问说念：“我听说先生琴弹得很好，是以才会召见。当今先生坐而不弹，难说念对我有什么不悦吗？”

邹忌回复说：“大王，臣不但会弹琴，何况还知说念弹琴的道理。”皆威王很骇怪。

邹忌说：“古时辰，伏羲作念的琴，长三尺三寸六分，好像一年三百六旬日；上圆下方，犹如以规章贬责天地。弹琴原本为查考性格，根绝淫邪之念，乃修身养性之乐事。弹琴的节律和安富恤穷的道理是相通的。国君好比是琴上的大弦，要像春天相通温存；辅臣好比琴上的小弦，要像潭水相通正大。弹琴时大弦和小弦要彼此相助，和而不乱，这样弹出来的曲子才动听啊。”

皆威王听邹忌以琴喻政，不安祥地说：“先生将琴理说得这样私密，那只不外是泛论，我要倡导你弹琴的真智商，请弹一曲让我听听吧！”

邹忌站起身来，笑说念：“大王息怒！我将弹琴看成我的功绩，是以成天探讨弹琴的道理。大王身居王位，掌执着悉数这个词国度的运说念，无论国度大事，这跟我摆着琴不弹有什么两样呢？我摆着琴不弹，大王很不舒心。大王眼前摆着皆国这架大琴，即位九年了却不去弹它，一切国是都让下臣去作念，连敌国屡屡伏击，预备均分皆国这样的大事也不放在心上，就怕皆国的大臣庶民们也不会舒心吧？”

邹忌以琴为例，向皆威王陈诉治国的道理。皆威王一怔，这才相识到邹忌的来意不寻常，速即问说念：“先生莫非另有见示？”

邹忌躬身再拜说念：“岂敢！我只知说念琴声亦然心声。琴不弹则不鸣，国不治则不彊。”皆威王说念：“先生说得对！你以琴谏于我，使我改朝换代。九年积习难改，我该怎样作念才好呢？”

邹忌说：“这个么，说难也不难，大王应该像每天勤于弹琴那样，当务之急是把国度大事贬责起来。”皆威王问：“那我应该从哪方面入部下手呢？”

邹忌指着五根琴弦说：“大王不错从选贤与能、兴利除弊、不近声色、整顿军马、心绪庶民五个方面相助入部下手，何愁皆国这架大琴奏不出妙曲呢？”

皆威王天赋很高，猛然觉悟，便留住邹忌，和他询查国度大事，其后，就任命邹忌为宰相，让他整顿朝政，修订政事。他们皆心协力，王相像琴弦相通妥洽，他们将皆国贬责得井井有条。

此次劝谏，邹忌先是投其所好，愚弄皆威王听琴的醉心，很顺利地见到皆威王。又用了打比方的时刻，先从皆威王的醉心起先，愚弄琴和弦譬如王和相的策动，增强了说理的形象性和纯真性。让皆威王很玩赏他的倡导，达到了劝谏的后果。咱们在生计中，劝解别东说念主开云体育，平直了当不见后果时，那就打比方试试呗。